Dagli insegnamenti di Swami Satyananda Saraswati
Rikhiapeeth, Deoghar 2000 – 2007
SAT CHANDI MAHA YAJNA
Mi piace stare con voi. Non cerco di evitarvi o rendermi irreperibile. Il mio anushthana si conclude ogni anno sull’Ekadashi di Kartik, a ottobre-novembre. Ma quest’anno non ho potuto completare le pratiche prescritte a causa di molti pellegrinaggi. Sono stato a Badrinath e ho anche visitato due volte l’ashram del mio Guruji a Rishikesh. Sono andato lì per il culto e ho condotto la pooja, poi ho visitato molti altri luoghi, tra cui Vaishnav Devi vicino a Jammu, che è un luogo di culto molto importante della setta Vaishnava. Il luogo di culto paragonabile della setta Shakta è Kamakhya a Guwahati, Assam, che è considerato il supremo luogo di Shakti. Andando da un luogo all’altro, ho avuto una pausa nella mia sadhana di circa trentacinque giorni. Ho potuto completare tutte le pratiche solo ieri mattina, quindi oggi sono qui. Quindi non cerco di evitare le persone; vivo con le persone e non chiedo scusa per la mia assenza.
108 KUMARIS
Le persone spesso chiedono perché il numero 108 è considerato di auspicio. In realtà, non è 108; sono le cifre uno zero e otto. Uno rappresenta Purusha; otto rappresenta Prakriti, l’ottuplice natura, e lozero rappresenta il nulla, il vuoto, o shoonya. Quando Purusha e Prakriti si uniscono c’è la creazione. Otto più uno è nove. Ora, se prendete tutti i multipli di nove: 9 x 2 = 18, 9 x 3 = 27, 9 x 4 = 36, 9 x 5 = 45, ogni totale è nove! Tutte le moltiplicazioni per nove sono nove e non cambiano mai. Che ci sia dualità o distruzione, l’universo, la creazione, continua. Ma ricordate che non c’è inizio e fine in questa creazione. Non ci sarà mai un giorno in cui non ci sarà creazione. C’era, c’è e ci sarà. Quindi è esattamente 108.
Uno rappresenta Purusha e otto Prakriti, ma per separare Prakriti da Purusha, si crea la situazione di vuoto, shoonya, non esistenza, mente vuota. Questo è yoga. Il numero 108 rappresenta il processo dello yoga, la separazione di Purusha da Prakriti creando uno stato di vuoto, chiamato samadhi. La cifra zero significa che non c’è niente. Quando la mente diventa quieta, non ci sono increspature. Lo stato di shoonya si manifesta quando la mente è totalmente priva di ogni esperienza: conscio, subconscio e inconscio. Quindi, il shoonya separa Purusha da Prakriti, il samadhi separa Purusha da Prakriti, ed è questa la significatività di uno-zero-otto.
Cento e otto ragazze saranno venerate nel Kumari Poojan, che si svolgerà oggi qui. Cento e otto rappresenta la separazione di Purusha e Prakriti. Queste bambine sono per lo più della nostra zona, ma una viene dalla Francia, una dalla Nuova Zelanda e una dagli Stati Uniti. Due di queste sono figlie di sannyasin. Certo, non chiedo ai sannyasin di avere figli perché la popolazione è già di cinque o sei miliardi. Se tutti i sannyasin in India e i monaci e le suore in Occidente cominciassero a procreare, la popolazione sarebbe di sette miliardi in un attimo. I sannyasin sono gli ufficiali per il controllo delle nascite. Non abbiamo bisogno dello sannyasa per realizzare Dio, perché Dio può essere realizzato ovunque, ma lo sannyasa è necessario per creare equilibrio e controllo nel mondo. Allo stesso tempo, se un sannyasin dovesse procreare, la qualità di questo bambino sarebbe migliore. Non sto incoraggiando i sannyasin ad avere figli, anzi direi, per favore non lo facciano. La qualità della progenie è influenzata da cambiamenti nel DNA, a causa dei modelli di pensiero e di vita dell’uomo. Puoi anche alterare il tuo DNA cambiando il tuo stile di vita e il tuo modo di pensare. Questi cambiamenti genetici avvengono attraverso lo sannyasa. Uno sannyasin è un ingegnere genetico. Cambia il suo prarabdha e l’intera personalità genetica. Tutti i sannyasin stanno subendo un processo di alterazione genetica. Se non lo sapete, potete studiare la scienza genetica.
Cos’è il DNA? Come cambia? Come evolve? Come permuta e combina? Quindi questi due bambini sono nati da sannyasin. Spero diventeranno di nuovo sannyasin.
SOCIETÀ AGRICOLA
Stiamo avviando un movimento agricolo qui a Rikhia. La forma migliore di società è una prospera società agricola. Questa è una società molto sostenibile, mentre una società industriale non lo è. A lungo termine, gli effetti collaterali dell’industria saranno molto dannosi per l’ambiente e per la salute delle persone. Naturalmente, non possiamo cambiare questa situazione, ma possiamo sicuramente esprimere la nostra opinione. Sento sempre che all’agricoltura deve essere data la massima importanza in tutto il mondo. I governi dovrebbero concentrarsi sull’agricoltura e promuovere una società rurale agricola. La società rurale è una sezione molto importante del nostro mondo che tutte le nazioni del mondo hanno trascurato.
Un programma agricolo chiamato Sivananda Sarovar si è sviluppato dietro questo ashram su un terreno donato dalla gente del luogo. Abbiamo già piantato erbe medicinali per malattie comuni. Medicine forti, come gli antibiotici, generalmente non sono necessari qui, tranne per le emergenze. Ci sono molte erbe per la maggior parte delle malattie comuni, come tosse e raffreddore, dolori di stomaco, prurito e debolezza. Molti rimedi possono essere preparati da zenzero, cipolla, aglio e diversi tipi di foglie. Le piante, le foglie, la corteccia, le radici, i fiori e i frutti hanno tutti un grande valore medicinale. Poiché ora siamo tutti dipendenti da farmaci pronti all’uso, abbiamo dimenticato praticamente tutto riguardo ai rimedi casalinghi. Non siamo in grado neanche identificare le piante medicinali più comuni. Potrebbero crescere nel nostro giardino o nel giardino accanto e potrebbero essere utilizzate come rimedio per le nostre malattie, ma non sappiamo nulla al riguardo.
Quindi, l’agricoltura è una cultura versatile perché fornisce cibo e medicine. Dobbiamo incoraggiare le persone delle zone rurali a riscoprire la loro conoscenza delle erbe, perché possono coltivare erbe medicinali e venderle per guadagnare. Molte persone ci hanno inviato semi da tutto il mondo: Australia, Grecia e America. A volte inviano semi di fiori esotici che non hanno mercato localmente. Le verdure sono commercializzabili qui e possiamo coltivare ogni tipo di verdura. Abbiamo dato alcune delle nostre piante esotiche cresciute con semi stranieri all’istituto agricolo vicino. Abbiamo fornito loro il mango francese e ora è emersa una nuova varietà di mango. Abbiamo creato un piccolo vivaio qui e abbiamo fornito trenta o quarantamila alberi alle persone del luogo, come il bambù e il palissandro. Forniamo anche ai contadini locali semi biologici, che possono crescere con fertilizzanti naturali, in modo che non abbiano bisogno di usare pesticidi chimici.
MADRE COSMICA
Oggi è l’ultimo giorno del Sat Chandi Yajna, che viene eseguito per invocare le benedizioni e i buoni auspici della Madre. Presto i pandit accenderanno il fuoco cerimoniale, che metterà fine al nostro culto. Anche se la maggior parte di noi è patriarcale, la Madre Cosmica è matriarcale. La Madre è la prima e Dio è venuto dopo. Questo è ciò che è scritto nel Devi Bhagavat Purana, uno dei grandi poemi epici di Shakti, nella forma di Devi Bhagavat. Adi Shakti è la madre originale o primordiale, che non è nata da un grembo. Stiamo adorando quella madre eterna che non ha una forma particolare, ma ogni forma è la sua forma, proprio come l’oro non ha una forma particolare, l’argento non ha una forma particolare, la terra non ha una forma particolare, l’acqua non ha una forma particolare e l’aria non ha una forma particolare, ma ogni forma è la loro forma.
Ogni ornamento è una forma dell’oro; ogni vaso è una forma dell’argilla. Questo è sufficiente per capire che la madre non ha una forma particolare, il che significa che ogni forma è la sua forma. Non dovremmo dire che è senza forma. Non ha una forma particolare, proprio come l’argilla non ha una forma particolare, ma ogni vaso è una forma dell’argilla. Vediamo la sua gloria nel sole e nella luna, in tutte le forme di vita.
Pertanto, stiamo adorando quella Madre, che gli yogi conoscono come kundalini shakti, i Vaishnavas come Lakshmi, gli Shaivas come Gauri e Amba, i Cristiani come Maria, e oggi è il felice coronamento del suo culto. La Madre è la dispensatrice e nutrice della vita. Allo stesso tempo, ha il potere di benedire tutti ma non punisce nessuno. Dio può punire, perché il padre è noto per arrabbiarsi, ma la madre è piena di compassione e perdono. Ha una tolleranza infinita. I figli possono sbagliare, perfino il marito può sbagliare, ma la madre non sbaglia mai. Il figlio può diventare un cattivo figlio, ma la madre non diventa mai una cattiva madre. Questo è l’insegnamento dello Shakta Tantra. La madre non punisce mai e, anche se dà uno schiaffo, non lo fa per rabbia, ma per amore.